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                  這開始于公元前二世紀的兩個人,即歷史學家玻里比烏與斯多葛派的哲學家潘尼提烏。希臘人對羅馬人的自然態度,是一種夾雜著恐懼的鄙視;希臘人認為自己是更文明的,但是在政治上卻較為軟弱。如果羅馬人在政治上有著更大的成功,這只說明了政治是一樁不光彩的行業。公元前二世紀一般的希臘人是耽于逸樂的、機智敏捷的,他們善于經營,對一切事都毫無忌憚。然而也還有一些具有哲學能力的人。其中有些人——特別是懷疑派,例如卡爾內亞德——竟致于讓聰明摧毀了嚴肅。有些人,如象伊壁鳩魯派或一部分斯多葛派,就完全隱退到寧靜的個人生活里面去了。但是也有少數人,他們的眼光要比亞里士多德對亞歷山大所曾表現過的更為深刻,他們認識到了羅馬的偉大乃是由于有著希臘人所缺乏的某些優點。

                  受北印度的雅利安人的影響。

                    在這里需要指出一點:墨家和儒家對待神靈以及敬拜神靈的態度似乎都有自相矛盾的地方,墨家既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖先時要獻大量祭牲的繁文縟節;儒家強調祭祀的重要性,卻不信有鬼神。墨家對儒家在這方面的自相矛盾,毫不客氣地予以指出。《墨子·公孟》篇里所記的公孟子是個儒家人士。他說:“‘無鬼神’,又曰,’孟子必學祭祀。‘子墨子曰:‘執無鬼而學祭祀,是猶無客而學客禮也;是猶無魚而為魚罟也。”

                  蘇:那么靠工資為生的人,似乎也補充到我們城邦里來了。

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