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          譯形式。

          使人變壞嗎?

            自然選擇不可能使一個物種產生出全然對另一個物種有利的任何變異;雖然在整個 自然界中,一個物種經常利用其他物種的構造而得到利益。但是自然選擇能夠而且的確 常常產生出直接對別種動物有害的構造,如我們所看到的蝮蛇的毒牙,姬蜂的產卵管— —依靠它就能夠把卵產在別種活昆蟲的身體里。假如能夠證明任何一個物種的構造的任 何一部分全然為了另一物種的利益而形成,那就要推翻我的學說了,因為這些構造是不 能通過自然選擇而產生的。雖然在博物學的著作里有許多關于這種成果的敘述,但我不 能找到一個這樣的敘述是有意義的。人們認為響尾蛇的毒牙系用以自衛和殺害獵物;但 某些作者假定它同時具有于自己不利的響器,這種響器會預先發出警告,使獵物警戒起 來。這樣,我差不多也可相信貓準備縱跳時卷動尾端是為了使命運已經被決定的鼠警戒 起來。但更可信的觀點是,響尾蛇用它的響器,眼鏡蛇膨脹它的頸部皺皮,蝮蛇在發出 很響而粗糙的嘶聲時把身體脹大,都是為了恐嚇許多甚至對于最毒的蛇也會進行攻擊的 鳥和獸。蛇的后這種行為和母雞看見狗走近她的小雞時便把羽毛豎起、兩翼張開的原理 是一樣的。動物設法把它們的敵害嚇走,有許多方法,但這里限于篇幅,無法詳述。

            考慮方程(1),我們看到,按照通常的時間度量,在這里t與地球相對于固定恒星旋轉的角度成正比,與平均溫度的偏差隨t指數地減小。如果反過來我們借助V1和V2表達t,我們得到t=(1/3k)log(V1/u1)。由于我們用來作為時間測量或計數的比較標準的過程完全是約定的事情,我們能夠選擇log(V1/u1)或V1/u1本身而不是t。情況也許只不過是,在第一個案例中我們得到不同的時間單位,在第二個案例中得到不同的(也是無限的)時間尺度和不同的來源。

          歇斯底里癥發作時,我們仍可或多或少地看出這“原本自我”的痕跡,在“歇斯底里性格”

          的較為簡單的命題。所以充足理由律的意思應該是,每個命題可以由更簡單的命題演繹

          貝桑松,歷史在這里走過,造就了一座不同凡響的古城。司湯達的小說《紅與黑》以貝桑松為背景。小說主人公于連跨過貝桑松的吊橋,走進城市之時,欣賞著該城的美景,一動也不動地凝神思考。于連心想:“貝桑松不僅是法國最美的城市之一,而且它還擁有那么多富有熱情、富有思想的人們。”19世紀、20世紀是法國社會各種思想交匯激蕩、藝術活動異常活躍的時代,貝桑松名人輩出。在這塊土地上誕生或居住過的思想家、作家、畫家、科學家,后來不少成為世界級巨匠,中國讀者熟悉的有:烏托邦社會主義的創始人傅立葉,經濟學家、無政府主義創始人、社會改良主義理論的創始人普魯東,畫家庫爾貝,詩人馬拉美,19世紀天才的科學家巴斯德,還有電影的發明人、在貝桑松度過了青少年時代的盧米埃爾兄弟……

            從這些說法看,孔子所期待于儒門弟子的“君子儒”或“君子”,也正應當是有著“士”這種生命范型的人。

          高貴,那盛行于十七——十八世紀的法國精神,在民眾怨恨本能的壓力下崩潰了,地球上還

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