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　　我們記得，在亞里士多德那里，有些活動是由外力迫使的，有些活動則出自事物的本性。我用力把一根彈簧壓彎，這是用外力來造成一種變化。我一松手，彈簧回復到原來的樣子，這是彈簧出自本性的活動，這種活動使得彈簧回歸它本來的狀態，自然的狀態。關于活動或運動的這一理解具有普遍性，使得各個領域中的活動可得到連續的理解。你把刀架在我脖子上讓我給你500塊錢，或者我自愿資助你500塊錢，這是兩件根本不同的事情。現在，事物的活動和事物本身分離開來，事物本身不再對它所經歷的活動有什么影響，導致運動或變化的全部原因都被移到事物的外部來。對運動的這一理解，無論在力學上獲得怎樣的成就，卻與我們在其他領域中對活動、行動、行為的理解不相協調，我們似乎很難取消自主行為與被迫行為之間的區分，很難設想行為的主體從來不是它的行為的原因，不是其行為的責任者。或者反過來，在邏輯上推進外部原因這一思路似乎不得不讓我們最終取消責任人的概念。我偷竊或吸毒，我自己對此沒有什么責任，原因在于我從小父母離異，在于社會沒有為我創造良好的學習條件，等等。

二、在一場大戰的火光中完成了《精神現象學》

道：指治理國家的基本原則。

　　薩摩是米利都的商業競爭者；它的商人足跡遠達以礦產著名的西班牙塔爾特蘇斯地方。波呂克拉底大約于公元前535年成為薩摩的僭主，一直統治到公元前515年為止。他是不大顧慮道德的責難的；他趕掉了他的兩個兄弟，他們原是和他一起搞僭主政治的，他的海軍大多用于進行海上掠奪。不久之前米利都臣服于波斯的這件事情對他非常有利。為了阻止波斯人繼續向西擴張，他便和埃及國王阿馬西斯聯盟。但是當波斯王堪比西斯集中全力征服埃及時，波呂克拉底認識到他會要勝利，于是就改變了立場。他派遣一支由他的政敵所組成的艦隊去進攻埃及；但是水兵們叛變了，回到薩摩島向他進攻。雖然他戰勝了他們，但是最后還是中了一樁利用他的貪財心的陰謀而垮臺了。在薩爾底斯的波斯總督假裝著要背叛波斯大王，并愿拿出一大筆錢來酬答波呂克拉底對他的援助；波呂克拉底到大陸上去會晤波斯總督時，便被捕獲并被釘死在十字架上。

　　西方哲學史第二十五章　尼采

2021-03-07 ：獨流入海的江河。古稱長江、黃河、淮河、濟水為“四瀆”。

2021-03-07 　　攀巖運動是當今世界上最危險、最刺激、最能表現人的勇敢精神的一項運動。攀巖者經常是在只有最基本的防護措施或者根本沒有任何防護措施的情況下徒手攀登陡峭的絕壁懸崖，其中的危險可想而知。在這方面，美國的克里斯托弗攀巖俱樂部可以告訴你許多可歌可泣的動人故事，其中有兩個悲壯場面最為驚心動魄。

2021-03-07 下面我們試列舉并摘錄我們認為是盧卡奇在解釋“精神現象學”

2021-03-07 始夢形成的那刻就已存在的改裝活動之公開，而且是最后的一部分。

2021-03-07 　　③參閱《對釋夢者的理論與實踐的評述》（1923c）第二節。——英譯注。